◆イスタンブール, Istanbul, İstanbul [��]
ニューヨークも捨てがたいけど、イスタンブールも悪くはないな。
「これから5年間を海外の街で暮らすとしたらどこがいい？」みたいな質問をもしされたなら、まず最初にきっとそう考える。これまで自分なりにいろいろな場所を歩いてきたけれど、それほどにイスタンブールはいい街だった。単に訪れたい場所なら他にもたくさんあるけれど、この質問のポイントは「暮らす」というところ。パリは慣れる前に鬱になりそうだし、香港は気疲れしそう、とかね。
こう書くとなんだかとてもよくこの街を知っている風だけど、実際に滞在したことがあるのはただの一度だけである。しかも観光目的ですらなかったから著名なスポットを一通りみたわけでもないし、街の全体的なイメージのなかで自分がいた場所を把握したのも帰ってきてからだいぶあとのことだった。けれどもそこでの時間はこれまでの人生のなかでもかなり濃密なほうだったので、異文化を味わうための精神的な姿勢というか、いろいろなものを受けとる感度はとても鋭くなっていたはずだ。そういうことを踏まえたうえで、ここは住んでもいいかもな、と思えた場所は正直あまり他にない。
ニューヨークであれば惹かれる理由を具体的にいくつも並べることができる。地下鉄に乗っても路上でベーグル屋の列に並んでもひしひしと伝わってくるように本格的なメルティングポット（多文化混肴）の様はやはり現代都市の最前線という感じだし、オフ・オフ・ブロードウェイとか年齢がかみ合ううちに一度どっぷり通い込んでみたいとおもう。鉄とガラスではなく石造り主体のビルディングの林を歩く気分はやはり独特のものがあるし、そういう風景やそこに吹くビル風をごく日常的なバックグラウンドとする生活そのものに何か根拠のない憧れを覚えてしまう。ここが不思議なところで、イスタンブールについてはそういうことを特に何も思いつけないのだ。にもかかわらず、いい。だから漠然と、流れている空気が気に入ったのだとしか言いようがない。
ところで前々回の記事で、「エーゲ海や黒海一帯の海港都市のほとんどは古代ギリシア時代のポリスか、有力ポリスの植民都市か、植民都市の植民都市をその発祥とする」と述べたけれど、カンディアの回ではその古代ギリシアの港の起源はたいていの場合それより前の文明の伝説のなかに消えてしまうとも書いた。これはどちらが正しいという話ではなく歴史を考える視座のとりかたの問題で、人と場との関わりという最も根本的な観点に立つならどこであれ有史より遥か以前からそこには誰かしらが行き交い、生活を営んできたことだろう。
そのことの痕跡はしばしば住居穴や墓や沿岸部であれば貝塚のような形で現代に顔をのぞかせることになる。そして先史時代に属し未だ多くが謎に包まれている彼らこそ文明を起動させた担い手たちであることもまた確かで、世界文化遺産として今日大事にされている古代中世の寺院や墳墓などの下にはだから、それより前の時代の宗教遺物等の埋まっている可能性が検討されるケースも俄然多くなる。前回扱ったアヤ・イリーニも実はその系統とも言えて、もともとが古代ローマ時代のビサンティウムにおける初期キリスト教の主座教会だったから、ハギア・ソフィアは本来そのうえに建てられてもおかしくはなかったはずなのだ。けれどもサイズの問題からか他に何か事情があったのか、新しい主座教会はすぐ隣に建てられた。
長い歴史のなかで地理上のある特定のポイントが繰り返し宗教上の聖地とされ、付近にある類似の場所が見向きもされないということはどこにでもよくある話だ。そこにわかったような理屈をつけることも様々にできるし、それらは後付けばかりでもなく時により新たな崇拝の場を築くための理論的根拠ともされただろうけど、それを語る人間は誰しもがその生きた時代や文化に制約される存在だから、時代を超えて発揮し続ける場の力というものを語りきれることはない。そこには必ず、謎が残る。そのようにして目には見えないがこの世界に確かに息づくその謎をどう扱うかということは、その街に暮らす個々人の生きかたを決めるほどに大きな問題のはずだけれど、言語化されることがないゆえにきっと意識にものぼらず各人のなかで日々黙々と処理されているものなのだろう。日常の暮らしのなかではすぐ目の前にある役割や責任をこなし身体的精神的な欲求を満たしていくことの総体が自分だと思いがちだけれども、その自分という意識のありかたは実際のところそのようにして無意識下で進行する無数の事象・作用によって日々メンテナンスを受けているのだという気がどうもする。
だからよく個性が大事とか自分だけのものを探せみたいなフレーズが叫ばれるけれどそれは前もって見据えるべき多くの段階をすべて省略した果てしなく無内容な物言いで、悩める少年少女をそんな言葉で無駄に翻弄させるくらいなら、モーゼに下された神の託宣のごとき威厳をもって「散歩しろ」とでも言ってあげたほうがたぶんいい。まず個人があって社会が形作られているのではなくて、個人という意識装置は母体となる社会から日々派生してくるものだからだ。そしてその社会もまたそのようにして言外の謎によってつねに維持形成されている。街や通りが塾や学校に通うためにあるのではなく、近所の神社とかよく考えたらなんでそこにあるのか意味不明というリアルに気づかせることは、だからけっこう‘効く’はずなのだ。
こういう見方をとると、暮らす街を変えるということはそのままこの自分という意識の流れを変えることとイコールになる。だとすれば具体的な理由もないままイスタンブールに住んでみたいと思わせる魅力を感じたということは、何だかいい感じで馴染めそうだとか、いい時間が過ごせそうだという期待をこえて、そこに生活することで変容する自身に対し歓迎すべき予感があるということなのかもしれない。あとから振り返るとそういう漠とした予感のほうが、考え抜いた結果として固まってくる信条とか人生の指針などより多くの場合で精確だったりするから困る。まあ急ぐのは柄じゃないから、ゆっくりいこう。
ニューヨークとイスタンブールについてもう1つ気がついたのは、どちらも今はその国の首都ではないということだ。けれども都市としての魅力は各々の首都を軽く凌駕して寄せつけないものがある。こういう街は得てしてそこに生きる人々に独自の気風を与えるもので、たとえばアメリカではニューヨーク人という言葉が独特のニュアンスを備えていて、意識調査をしてもニューヨークだけに見られる稀有な統計が頻繁に出るらしいのだけど、トルコでも同じようにイスタンブール人という言葉がやはりある。これは一極集中型の発展途上国にありがちな地方との差別意識などとはかなり様相が異なっていて、‘進んでいる’とか‘豊かである’とかを根拠にした‘いろいろ有利なんだえっへん’というような優劣の感覚とはまた別種のものである。そのかぎりでは東京とか日本はちょっとまだダサい。海外の政府も首都アンカラに置く大使館よりイスタンブールに置く領事館のほうに大金を割いたりするくらいで、滞在中は縁あって日本の総領事館で開催されたパーティに潜入したのだけれど、なにこのプチ迎賓館って感じで驚いた。空港よりも厳戒な所持品チェックにひるみまくり、サンダルで到着した自分をしばし憐れんだ。
なんにしても、自分が海と縁のない育ちかたをしたせいもたぶんあって、文化の薫り高い港町って時点でかなり高得点なんだよね。そこは横浜や神戸あたりとも通底するものがある。このブログで記事カテゴリーの名前を、ゲーム内設定に沿って地理学とせず港関連のみでまとめたのもきっとそのへんに理由があって、このマイブームならぬマイジャンルのなかでイスタンブールはつねに首位争いを演じる存在なので記事を3回に分けてみた。でも思いつくネタの多寡にかかわらずゲーム内に登場する港1つにつき記事1本というのが最近の自前ルールなので、こういう例外措置はたぶんもうしない。ヴェネツィア2つ、イスタンブール3つ、他はすべて1つ。ま、教授の世界はそんなもんなのですね。いまのとこ。
ニューヨークも捨てがたいけど、イスタンブールも悪くはないな。
「これから5年間を海外の街で暮らすとしたらどこがいい？」みたいな質問をもしされたなら、まず最初にきっとそう考える。これまで自分なりにいろいろな場所を歩いてきたけれど、それほどにイスタンブールはいい街だった。単に訪れたい場所なら他にもたくさんあるけれど、この質問のポイントは「暮らす」というところ。パリは慣れる前に鬱になりそうだし、香港は気疲れしそう、とかね。
こう書くとなんだかとてもよくこの街を知っている風だけど、実際に滞在したことがあるのはただの一度だけである。しかも観光目的ですらなかったから著名なスポットを一通りみたわけでもないし、街の全体的なイメージのなかで自分がいた場所を把握したのも帰ってきてからだいぶあとのことだった。けれどもそこでの時間はこれまでの人生のなかでもかなり濃密なほうだったので、異文化を味わうための精神的な姿勢というか、いろいろなものを受けとる感度はとても鋭くなっていたはずだ。そういうことを踏まえたうえで、ここは住んでもいいかもな、と思えた場所は正直あまり他にない。
ニューヨークであれば惹かれる理由を具体的にいくつも並べることができる。地下鉄に乗っても路上でベーグル屋の列に並んでもひしひしと伝わってくるように本格的なメルティングポット（多文化混肴）の様はやはり現代都市の最前線という感じだし、オフ・オフ・ブロードウェイとか年齢がかみ合ううちに一度どっぷり通い込んでみたいとおもう。鉄とガラスではなく石造り主体のビルディングの林を歩く気分はやはり独特のものがあるし、そういう風景やそこに吹くビル風をごく日常的なバックグラウンドとする生活そのものに何か根拠のない憧れを覚えてしまう。ここが不思議なところで、イスタンブールについてはそういうことを特に何も思いつけないのだ。にもかかわらず、いい。だから漠然と、流れている空気が気に入ったのだとしか言いようがない。
ところで前々回の記事で、「エーゲ海や黒海一帯の海港都市のほとんどは古代ギリシア時代のポリスか、有力ポリスの植民都市か、植民都市の植民都市をその発祥とする」と述べたけれど、カンディアの回ではその古代ギリシアの港の起源はたいていの場合それより前の文明の伝説のなかに消えてしまうとも書いた。これはどちらが正しいという話ではなく歴史を考える視座のとりかたの問題で、人と場との関わりという最も根本的な観点に立つならどこであれ有史より遥か以前からそこには誰かしらが行き交い、生活を営んできたことだろう。
そのことの痕跡はしばしば住居穴や墓や沿岸部であれば貝塚のような形で現代に顔をのぞかせることになる。そして先史時代に属し未だ多くが謎に包まれている彼らこそ文明を起動させた担い手たちであることもまた確かで、世界文化遺産として今日大事にされている古代中世の寺院や墳墓などの下にはだから、それより前の時代の宗教遺物等の埋まっている可能性が検討されるケースも俄然多くなる。前回扱ったアヤ・イリーニも実はその系統とも言えて、もともとが古代ローマ時代のビサンティウムにおける初期キリスト教の主座教会だったから、ハギア・ソフィアは本来そのうえに建てられてもおかしくはなかったはずなのだ。けれどもサイズの問題からか他に何か事情があったのか、新しい主座教会はすぐ隣に建てられた。
長い歴史のなかで地理上のある特定のポイントが繰り返し宗教上の聖地とされ、付近にある類似の場所が見向きもされないということはどこにでもよくある話だ。そこにわかったような理屈をつけることも様々にできるし、それらは後付けばかりでもなく時により新たな崇拝の場を築くための理論的根拠ともされただろうけど、それを語る人間は誰しもがその生きた時代や文化に制約される存在だから、時代を超えて発揮し続ける場の力というものを語りきれることはない。そこには必ず、謎が残る。そのようにして目には見えないがこの世界に確かに息づくその謎をどう扱うかということは、その街に暮らす個々人の生きかたを決めるほどに大きな問題のはずだけれど、言語化されることがないゆえにきっと意識にものぼらず各人のなかで日々黙々と処理されているものなのだろう。日常の暮らしのなかではすぐ目の前にある役割や責任をこなし身体的精神的な欲求を満たしていくことの総体が自分だと思いがちだけれども、その自分という意識のありかたは実際のところそのようにして無意識下で進行する無数の事象・作用によって日々メンテナンスを受けているのだという気がどうもする。
だからよく個性が大事とか自分だけのものを探せみたいなフレーズが叫ばれるけれどそれは前もって見据えるべき多くの段階をすべて省略した果てしなく無内容な物言いで、悩める少年少女をそんな言葉で無駄に翻弄させるくらいなら、モーゼに下された神の託宣のごとき威厳をもって「散歩しろ」とでも言ってあげたほうがたぶんいい。まず個人があって社会が形作られているのではなくて、個人という意識装置は母体となる社会から日々派生してくるものだからだ。そしてその社会もまたそのようにして言外の謎によってつねに維持形成されている。街や通りが塾や学校に通うためにあるのではなく、近所の神社とかよく考えたらなんでそこにあるのか意味不明というリアルに気づかせることは、だからけっこう‘効く’はずなのだ。
こういう見方をとると、暮らす街を変えるということはそのままこの自分という意識の流れを変えることとイコールになる。だとすれば具体的な理由もないままイスタンブールに住んでみたいと思わせる魅力を感じたということは、何だかいい感じで馴染めそうだとか、いい時間が過ごせそうだという期待をこえて、そこに生活することで変容する自身に対し歓迎すべき予感があるということなのかもしれない。あとから振り返るとそういう漠とした予感のほうが、考え抜いた結果として固まってくる信条とか人生の指針などより多くの場合で精確だったりするから困る。まあ急ぐのは柄じゃないから、ゆっくりいこう。
ニューヨークとイスタンブールについてもう1つ気がついたのは、どちらも今はその国の首都ではないということだ。けれども都市としての魅力は各々の首都を軽く凌駕して寄せつけないものがある。こういう街は得てしてそこに生きる人々に独自の気風を与えるもので、たとえばアメリカではニューヨーク人という言葉が独特のニュアンスを備えていて、意識調査をしてもニューヨークだけに見られる稀有な統計が頻繁に出るらしいのだけど、トルコでも同じようにイスタンブール人という言葉がやはりある。これは一極集中型の発展途上国にありがちな地方との差別意識などとはかなり様相が異なっていて、‘進んでいる’とか‘豊かである’とかを根拠にした‘いろいろ有利なんだえっへん’というような優劣の感覚とはまた別種のものである。そのかぎりでは東京とか日本はちょっとまだダサい。海外の政府も首都アンカラに置く大使館よりイスタンブールに置く領事館のほうに大金を割いたりするくらいで、滞在中は縁あって日本の総領事館で開催されたパーティに潜入したのだけれど、なにこのプチ迎賓館って感じで驚いた。空港よりも厳戒な所持品チェックにひるみまくり、サンダルで到着した自分をしばし憐れんだ。
なんにしても、自分が海と縁のない育ちかたをしたせいもたぶんあって、文化の薫り高い港町って時点でかなり高得点なんだよね。そこは横浜や神戸あたりとも通底するものがある。このブログで記事カテゴリーの名前を、ゲーム内設定に沿って地理学とせず港関連のみでまとめたのもきっとそのへんに理由があって、このマイブームならぬマイジャンルのなかでイスタンブールはつねに首位争いを演じる存在なので記事を3回に分けてみた。でも思いつくネタの多寡にかかわらずゲーム内に登場する港1つにつき記事1本というのが最近の自前ルールなので、こういう例外措置はたぶんもうしない。ヴェネツィア2つ、イスタンブール3つ、他はすべて1つ。ま、教授の世界はそんなもんなのですね。いまのとこ。
毎回まるで見てきたようなことを言うようだけれど、ここに関しては実際に歩いたことがある。要塞につらなる防波堤に座ってひと休みしたりもした。クレタ島を中心に発達したミノア文明は、外光的な印象のあるエーゲ海の諸文明のなかでもひときわ開放的なことで知られており、その気風は現在のイラクリオンにもどこか通じている。もしエーゲ海をこれから旅行するひとがいるのなら、アテネやロードスやミコノス島もいいけれどクレタもぜひお薦めしておきたい。
で。ドゥブロヴニク。こちらならテレビや本などで幾度か目にしてきたわけだけど、NHKでもTBSでも世界遺産系の番組でこの街を扱うと必然的にその回は高水準のものになる。なぜなら素材が良すぎるからだ。限られた区画に濃い歴史と磨き抜かれた伝統と度重なる戦乱を耐え切った痕跡が凝縮されているためどの目にも映えるし、そこに暮らす人々はみなこの街とともにユーゴ紛争の戦火をくぐり抜けた生き証人だからストーリーにも事欠かない。‘アドリア海の真珠’と讃えられることにはテレビ画面を眺める誰もが納得がゆくだろうし、現存してくれて本当に良かったと視聴者を安心させながら番組を終えられる。完璧。てかなにこの青と朱と白の美麗。ほとんどジョークの世界じゃないか。
現代史におけるトリエステの変遷もまた複雑怪奇なのだけれど省略。チャーチルによる有名な“鉄のカーテン”演説[1946]の一節が大国に翻弄されたその軌跡を象徴しているような気がする。
